古往今来，“庸懒散”皆是腐败的表征，新时期同样为党的作风建设所不能容忍。认真践行“三严三实”，绝不能做不敢作为的庸官、不愿作为的懒官和无所作为的昏官。
唐朝有个名叫裴颜祺的翰林学士，比较懒散。翰林院有个规定：太阳照到甬道第五块砖时上班，而裴颜祺总是阳光照到第八块砖时才到，时称“八砖学士”。宋神宗时的宰相王圭，在位16年，每天除了“取圣旨”、“领圣旨”、对下属说“已得圣旨”外，不干实事，时人谓之“三旨相公”。两则故事，虽年代久远，但是“八砖学士”、“三旨相公”的百姓讥讽流传至今，成为尸位素餐、误国误民的活画像。
在全面从严治党的新形势下，广大党员干部转变作风取得了很多实效。但是，现代版的“八砖学士”、“三旨相公”并没有绝迹。最近的一些新闻就颇能说明问题。比如证明“你妈是你妈”、“结婚前是未婚”，开具“无犯罪记录证明”前，要求办事人提供“无犯罪记录证明的证明”……调查显示居然有98%的网友遭遇过*难。再比如，最近楼市红火，某办事机构前，群众彻夜排起长队，有的一排两三天。虽说其中不乏客观原因，但是否也说明某些窗口单位及其主管领导意识昏聩、庸庸碌碌、效率不彰，没把群众的感受当回事？
有人认为，只要不贪不占、不触“红线”，就无伤大雅。殊不知，不干事、不作为，固然不像贪污腐败那么扎眼，但往往最容易侵蚀党员干部，点点滴滴积小害为大患，势必严重影响党的事业和党群干群关系。清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》讲过这样一则故事：一官员在阎王面前洋洋得意自诩“虽无功，但总无过”，称生前所到之处只饮一杯清水。阎王怒斥道：如果不贪就是好官，那么公堂中设一木偶，连水都不喝，岂不更好？对为官不为的针砭可谓入木三分。
当官不为民做主，不如回家卖红薯。为官不为，是践行“三严三实”必须破除的顽瘴痼疾。怎么才能在实际工作中真正做到“三严三实”？要时刻本着为党分忧、为民解难的初衷，对工作高标准严要求。一事不为，就可能误了全局；一求不应，就可能伤了民心，认识到这一点，夙兴夜寐唯恐不及，还怎敢麻痹大意？要守底线、讲法治，法无授权不可为，法定职责必须为，履职尽责不仅是转变作风的要求，也是法律规定，这根弦什么时候都不能松。还要方法对路、注重创新，坚持“三准三专三聚三提”的科学方法，摸透症结，有效施治，把事关发展的事、群众关心的事办实办好。
“三严三实”，是党员干部的立身之本、从政之要、成事之道。按照“三严三实”的要求，拧紧螺丝、上紧发条，就一定能涤荡官气、骄气、惰气、暮气，提振志气、朝气、勇气、锐气，激励广大党员干部在落实“四个全面”的时代大潮中更加奋发有为。(来源：2015年05月19日《河南日报》评论员文章）
